二教本──華嚴為諸教本有二

﹝出華嚴經疏﹞ 華嚴， 即大方廣佛華嚴經也。 如來出現於世， 初說此經， 而後演說漸頓諸法者， 蓋大小漸次諸教， 皆從此華嚴性海流出故。 此經能統攝該括以為諸教之本也。 〔一、 為開漸之本〕， 開謂開設， 漸即漸次， 即三乘之教也。 佛初說華嚴根本一乘圓教， 諸大菩薩信解證入如來智慧。 時有三乘權淺之機， 雖預法會， 如聾若盲， 不信不解， 不順不入。 故盧舍那佛脫珍御服， 著弊垢衣， 乃開三乘漸次隨宜之教， 令彼聲聞、 緣覺及權教菩薩， 開解成熟， 故華嚴為開漸之本也。 （三乘者， 聲聞乘、 緣覺乘、 菩薩乘也。 梵語盧舍那， 華言淨滿。 ） 〔二、 為攝末之本〕， 攝謂收攝， 末即支末。 即前三乘教也。 佛既為諸小乘之機說三乘法， 既成熟已， 最後令其悟入佛慧。 故大乘同性經云： 所有聲聞法、 辟支佛法、 菩薩法、 諸佛法， 如是一切諸法， 皆悉流入毗盧遮那智藏大海， 故華嚴為攝末之本也。 （梵語毗盧遮那， 華言光明遍照， 亦云遍一切處。 ）